إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الأحد، 26 فبراير 2012

ماصحة دعاء تفريج الهم . . كنت جالسا عتد عائشة . . ياسابغ النعم

ماصحة دعاء تفريج الهم والغم :


وفي تاريخ ابن النجار بسنده عن أنس قال: كنت جالسا عند عائشة أبشرها بالبراءه . . فكنت أرقد وأنا جائعة فرأيت فى منامي قال قولي: يا سابغ النعم، ويا دافع النقم، ويافارج الغم، و يا كاشف الظلم . . . إلى آخره . .


_________________



الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأثر المذكور جاء في تاريخ بغداد لابن النجار بلفظه المذكور، كما ذكره عنه السيوطي في الدر المنثور، وقال: قال ابن النجار: خبر غريب. كما ذكره عنه الألوسي في روح المعاني ووصفه بالغرابة أيضاً، حيث قال: .... وقد جاء في خبر غريب ذكره ابن النجار في تاريخ بغداد. ثم ساق الخبر وعقب عليه بقوله: ويسمى هذا الدعاء دعاء الفرج فليحفظ وليستعمل.
ولم نجد من العلماء من حكم عليه بصحة ولا ضعف، ولا مانع من الدعاء به ولو كان ضعيفاً لأن ألفاظ الدعاء ليست توقيفية، ولأن العمل بالحديث الضعيف أجازه كثير من أهل العلم في فضائل الأعمال..
وأما الأدعية المأثورة فيمكنك أن ترجع إليها في كتاب الأذكار للإمام النووي وحصن المسلم لسعيد القحطاني وغيرها، ونذكر لك طرفاً منها، فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين عند الصباح وعند المساء ثلاث مرات، وقال: تكفيك من كل شيء. رواه أبو داود، ومعناه أنها تكفي قارئها من كل شيء يخافه من الظلم والهم والحزن..
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: إذا كان على أحدكم إماما يخاف تغطرسه أو ظلمه... فليقل: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من فلان ابن فلان وأحزابه من خلائقك أن يفرط علي أحد منهم أو أن يطغى، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت. رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.

والله أعلم.

اسلام ويب

السبت، 18 فبراير 2012

وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لابنته السيدة فاطمة رضي الله عنها .. يافاطمه ما من امرأة




ما صِحة وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها ؟



من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لأبنته السيدة فاطمة الزهراء :

يا 'فاطمة'! ما من إمرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ومحا عنها بكل حبة سيئة.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة عرقت عند خبزها، إلا جعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق من الرحمة.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة غسلت قدرها، إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة نسجت ثوباً، إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة، ومحا عنها مائة سيئة.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة غزلت لتشتري لأولادها أو عيالها، إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة دهنت رؤوس أولادها، وسرحت شعورهم، وغسلت ثيابهم وقتلت قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة، وزينها في أعين الناس أجمعين.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة منعت حاجة جارتها إلا منعها الله الشرب من حوضي يوم القيامة.


يا 'فاطمة'! خمسة من الماعون لا يحل منعهن: الماء، والنار، والخمير، والإبرة، ولكل واحد منهن آفة، فمن منع الماء بلي بعلة الإستسقاء، ومن منع الخمير بلي بالغاشية، ومن منع الرحى بلي بصدع الرأس، ومن منع الإبرة بلي بالمغص.


يا 'فاطمة'أفضل من ذلك كله رضا الله ورضا الزوج زوجته.


يا 'فاطمة'! والذي بعثنـي بالحق بشيراً ونذيراً لو متِ، وزوجك غير راضٍ عنكِ ما صليت عليكِ.


يا 'فاطمة'! أما علمت أن رضا الزوج من رضا الله، وسخط الزوج من سخط الله؟


يا 'فاطمة'! طوبى لإمرأة رضي عنها زوجها، ولو ساعة من النهار.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة، إلا كان لها عند الله أفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار، إلا كتب الله لها بكل شعرة في جسمها حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة.


يا 'فاطمة'! إن أفضل عبادة المرأة في شدة الظلمة أن تلتزم بيتها.


يا 'فاطمة'! إمرأة بلا زوج كدار بلا باب، إمرأة بلا زوج كشجرة بلا ثمرة.


يا 'فاطمة'! جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة، وأفضل من طواف.


إذا حملت المرأة تستغفر لها الملائكة في السماء والحيتان في البحر، وكتب الله لها في كل يوم ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة.

فإذا أخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين وثواب الشهداء والصالحين، وغسلت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها، وكتب الله لها ثواب سبعين حجة.


فإن أرضعت ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة، وكفر عنها سيئة، واستغفرت لها الحور العين في جنات النعيم.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة عبست في وجه زوجها، إلا غضب الله عليها وزبانية العذاب.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة قالت لزوجها أُفاً لك، إلا لعنها الله من فوق العرش والملائكة والناس أجمعين.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً، إلا كتب الله لها بكل درهم واحد قصر في الجنة.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة صلت فرضها ودعت لنفسها ولم تدع لزوجها، إلا رد الله عليها صلاتها، حتى تدعو لزوجها.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا كانت في سخط الله وغضبه حتى يرضى عنها زوجها.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة لبست ثيابها وخرجت من بيتها بغير إذن زوجها إلا لعنها كل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له، إلا غضب عليها في كل شيء.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة كشفت وجهها بغير إذن زوجها، إلا أكبها الله على وجهها في النار.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها، إلا أدخل الله في قبرها سبعين حية وسبعين عقربة، يلدغونها إلى يوم القيامة.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة صامت صيام التطوع ولم تستشر زوجها، إلا رد الله صيامها.


يا 'فاطمة'! ما من إمرأة تصدقت من مال زوجها، إلا كتب الله عليها ذنوب سبعين سارقاً.


فقالت له 'فاطمة' الزهراء :

يا أبتاه متى تدرك النساء فضل المجاهدين في سبيل الله تعالى؟ فقال لها: ألا أدلك على شيء تدركين به المجاهدين، وأنت في بيتك؟ فقالت: نعم يا أبتاه.



فقال: تصلين في كل يوم ركعتين تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، و'قل هو الله أحد' ثلاث مرات، فمن فعل ذلك كتب الله له ولها ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى....
' اللهم صل على محمد وآل محمد' كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم


ارجوكم افيدوني في صحة هذا الحديث شاكرة لكم حسن اصغائكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب 

هذا من أحاديث الروافض ! 
وهو موضوع مكذوب لا أصل له ..
وفيه مبالغات في الأجور . 

ثم هو مُخالف لما في الصحيحين من أن فاطمة رضي الله عنها اشتكت ما تجده من الخدمة ، فدلّها النبي صلى الله عليه وسلم على التسبيح والتحميد والتكبير قبل النوم . 

ففي الصحيحين من حديث عَلِيّ رضي الله عنه أَنَّ فَاطِمَةَ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ الرَّحَى فِي يَدِهَا ، وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهَا ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى مَكَانِكُمَا . فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمِهِ عَلَى صَدْرِي ، ثُمَّ قَالَ أَلا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا أَنْ تُكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ ، وَتُسَبِّحَاهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتَحْمَدَاهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ؛ فَهْوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ . 

وفي رواية : قَالَ عَلِيٌّ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ لَهُ : وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ . قَالَ : وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ . والله تعالى أعلم .

منتديات مشكاة

الاثنين، 6 فبراير 2012

حكم قول الله لايهينك وقول الله يرجك


السلام عليكم رحمة الله وبركاته

ياشيخ لقد كثرت في المنتديات قول كلمة ( الله يرجك) من باب المزاح كثيرا للاسف, مثلا ان يكتب احد الاعضاء موضوعا ساخرا فيرد عليه اخر بكلمة ( الله يرجك) مازحا معه, وقد انتشرت هذه الكلمه بصوره كبيره جدا في اكثر المنتديات بشبكة الانترنت, فارجو التوضيح منك ياشيخ حول حكم قول هذه الكلمه.
وجزاكم الله كل خير.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً .

هذه كلمة مُنكَرة .


وكنت سألت شيخنا الشيخ عبد الرحمن البرّاك – حفظه الله – عن كلمة مُشابِهة ، وهي قول بعض الناس ( الله يَكْنِسْك ) فقال وفّقه الله : هذا منكر عظيم . ونَهى عن قول تلك الكلمة .


وهنا يُقال : هل الله يَرجّ ؟ أو يَكنِس ؟ حتى يُدْعى بهذا الدعاء ؟


والله تعالى أعلم . 

الشيخ / عبدالرحمن السحيم


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سؤال


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ ما حكم قول الله لا يهينك ؟



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز قول ذلك ولا إشكال فيه ؛ لِقوله تعالى : (وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)
ومفهوم الآية أن مَن أكْرَمه الله لا يُهَان ؛ لأنَّ العِزّ في طاعة العَزِيز سبحانه وتعالى .

قال القرطبي : ومعنى قوله تعالى : (وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ) أي : مَن أهَانه بِالشَّقَاء والكُفْر لا يَقْدِر أحَد على دَفْع الْهَوان عنه . وقال ابن عباس : إنَّ مَن تَهَاون بِعِبادة الله صَار إلى النار . اهـ .
وعلى هذا فإنَّ الطَّاعة عِزَّة ، والمعصية ذلّـة .
وقد جاء هذا المعنى عن السَّلَف .
قال جعفر بن محمد : مَن أخْرَجَه الله مِن ذُلّ الْمَعْصِية إلى عِزّ التَّقْوى أغْنَاه الله بِلا مَال ، وأعَزّه بلا عَشِيرَة ، وآنَسَه بلا أنِيس .
وقال يحيى بن أبي كَثير : كَان يُقَال : مَا أكْرَم العِبَاد أنْفُسَهم بِمِثْل طَاعَة الله ، ولا أهَانَ العِبَاد أنْفُسَهم بِمِثْل مَعْصِيَة الله .
وقال الحسن البصري : أبَى الله عَزَّ وَجَلَّ إلاَّ أن يُذِلّ مَن عَصَاه .
وقال في أهْل الْمَعَاصِي : هَانُوا عليه فَعَصَوه ، ولو عَزُّوا عليه لَعَصَمَهم .
وقال سفيان بن عيينة : كُلّ صَاحِب بِدْعَة ذَلِيل .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد













هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك . الرجل الوسيم ، منكر ونكير ، هو رفيقي هو صديقي

ما مدى صِحة موضوع ( هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟ ) ؟

هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟
عند موت الانسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ. وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير, ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ.
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ'. ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له: 'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .
وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة.
فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين.
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك.
رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه.فالنبي (صلى الله عليه واله ِ وسلم) يقول: ' بلغوا عني ولو آية'
أثبتت دراسة علميةأن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه
رجاء انشر هذه المعلومة لجميع أصدقائك ومحبيك لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولك الأجر والثواب.
شيخنا الفاضل ..
مامدى صحة ذلك ؟وهل يجوز نشره؟


الجواب :
أعانك الله .

الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.

وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .

والله أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

السبت، 4 فبراير 2012

ماصحة حديث أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة


أرجوا معرفة درجة هذين الحديثين من صحة وضعف
وشرحهما إن أمكن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
وروى ابن ماجه في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسأل المرأة زوجها طلاقها من غير كنهه فتجد ريح الجنة".
 
وكيف نوفق بينهما وبين حديث زوجة ثابت التي أباح لها رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق من غير عذر والحديث هو أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الجواب :

الحديث الأول جاء بلفظ : " أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة " و رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه .
وصححه الألباني والأرنؤوط .

والثاني رواه ابن ماجه بلفظ : " لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كُنهه فتجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما " ، وضعّفه البوصيري والألباني .

والحديث الأول جاء في ترهيب المرأة طلب الطلاق إذا كان ذلك من غير عُذر .

قال ابن حجر : الأخبار الواردة في ترهيب المرأة من طلب طلاق زوجها محمولة على ما إذا لم يكن بسبب يقتضي ذلك لحديث . اهـ .
وهو مَحْمول على إذا لم يكن للمرأة عُذر في طلب الطلاق ، كما قال العيني .
وقال المناوي : "من غير ما بأس " بزيادة (ما) للتأكيد ، والبأس الشدة ، أي : في غير حالة شِدّة تدعوها وتلجئها إلى المفارقة ، كأن تخاف أن لا تُقيم حدود الله فيما يجب عليها من حسن الصحبة وجميل العشرة ، لكراهتها له ، أو بأن يضارها لتنخلع منه . اهـ .

وعلى هذا يُحمَل فِعل امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه وعنها .
فإن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خُلُق ولا دِين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتَرُدّين عليه حديقته ؟
قالت : نعم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلقها تطليقة .
ففي هذا الحديث أنها سألته الطلاق ؛ لأنها لم تُحبّه .

قال ابن حجر رحمه الله :
قولها : ولكني أكره الكفر في الإسلام : أي أكْره أن أقَمْتُ عنده أن أقع فيما يقتضي الكفر ، وانتفى أنها أرادت أن يَحْمِلها على الكفر ويأمرها به نِفاقًا بقولها : لا أعْتب عليه في دِين ، فتعيّن الحمل على ما قلناه . اهـ .

والله تعالى أعلم .





المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد



 

الجمعة، 3 فبراير 2012

ماصحة أبكتني حاجة أهل القبور قصة عثمان بن سواد وكانت أمه من العابدات .. ياذخري

ماصحة  هذا ؟؟

حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مَـن العابدات
قال‏:‏ لما احتَضَرت رفعت رأسها إلى السماء
وقالت‏:‏ يا ذخرى ويا ذخيرتي
ومن عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي
لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبرى
قال‏:‏ فماتت
فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها
وأستغفر لها ولأهل القبور
فرأيتها ليلة في منامي
فقلت لها‏:‏ يا أماه، كيف أنت‏؟
قالت‏:‏ يا بنى، ‍‍‍إن الموت لكرب شديد
وأنا بحمد الله في برزخ محمود
يفترش فيه الريحان
ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور
فقلت‏:‏ ألك حاجة‏؟
قالت‏:‏ نعم، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا
فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك
فيقال لي‏:‏ هذا ابنك قد أقبل
فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات .
قال بشار بن غالب‏:رأيت رابعة في منامى
وكنت كثير الدعاء لها
فقالت لي‏:‏ يا بشار
هداياك تأتينا على أطباق من نور
مخمرة بمناديل الحرير‏
قلت‏:‏ وكيف ذلك‏؟
قالت‏:‏ هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِيَّ له من الموتى
فقيل له: هذه هدية فلان إليك |
[من كتاب الروح لإبن القيم ]

• هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا

أبسط الدعوات ليفرحوا بها،، وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب
1/الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين ان شاء الله
2/ أن تفرح إن شاء الله بدعوات الناس لك بعد وفاتك
3/وتعتبر صدقه لك تحتسب في ميزان حسناتك بأذن الله
اللّہم ارحم من اشتاقت لهم أرواحنا
وهم تحت التراب

___________

الجواب 

هذه قصص ومنامات يستأنس بها ولاتبنى عليها الاحكام.
=> لقراءة الفتوى كاملة من هنا
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=98908

والله الموفق *نورني*

حكم الإحتفال بعيد الميلاد الشخصي

سؤال 

ماحكم الإحتفال بعيد الميلاد ؟

_________

الجواب

فهمت أن السؤال

ماحكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص أي احتفاله بكل سنة تمر
على وقت ولادته ؟
=> حكمه بدعة محدثة ولا أصل لها في الشرع
ولقراءة الفتوى كاملة من هنا 

ماصحة حديث الرسول مع الشيطان , يالعين من جليسك قال آكل الربا . . من ضجيعك

سؤال 

ماصحة هذا الحديث ؟

،،،،،نبذه من مختصره حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الشيطان قال النبي : يا لعين من جليسك؟ 
فقال : آكل الربا 
فقال : فمن صديقك؟ 
فقال : الزاني 
فقال: فمن ضجيعك؟ 
فقال : السكران 
فقال : فمن ضيفك؟ 
فقال : السارق 
فقال : فمن رسولك؟ 
فقال : الساحر 
فقال : فما قرة عينيك؟ 
فقال : الحلف بالطلاق 
فقال : فمن حبيبك؟ 
فقال : تارك صلاة الجمعة 
فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ 
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله 
فقال : فما يذيب جسمك؟ 
فقال : توبة التائب 
فقال : فما ينضج كبدك؟ 
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار 
فقال : فما يخزي وجهك؟ 
فقال : صدقة السر 
فقال : فما يطمس عينيك؟ 
فقال : صلاة الفجر

_________
الجواب 

=> هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
=> ولايجوزنشره ولاتناقله.
=> ومن نشره كان من الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم . . 
إلا من نشره للتحذير منه.
لقراءة الفتوى كاملة من هنا 
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=45466


والله الموفق *نورني*

ماحكم زواج الزوج علي زوجته بدون رضاها

سؤال

السلام عليكم 

ماحكم زواج الزوج علي زوجته بدون رضاها؟

_____________


الجواب 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايشترط إذن الزوجة للزواج عليها

=> لقراءة الفتوى كاملة من هنا
http://islamqa.info/ar/ref/9479

والله الموفق*نورني*

حكم قصة لاتجادل امرأة فأنت خسران . . ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين

سؤال

= ماحكم هذه القصة وهل يجوز نشرها 

لا تجادل امراة .. فأنت الخسران !!

مرت امرأة فائقة الجمال برجل فقير بل معدم ، فنظر إليها وقلبه ينفطر شغفا بجمالها
ثم تقدم منها ودار بينهما الحوار الآتي  :
الرجل :
' وزيّناها للناظرين '
المرأة :
' وحفظناها من كل شيطان رجيم '
الرجل:
'بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون '
المرأة:
' واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب '
الرجل:
' نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا '
المرأة:
' لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا '
الرجل:
'وإن كان ذو عسرة '
المرأة:
' حتى يغنيهم الله من فضله '
الرجل:
و ' الذين لا يجدون ما ينفقون '
المرأة:
' أولئك عنها مبعدون '
عندها احمر وجه الرجل غيظا وقال:
' ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين!! '
فأجابته المرأة:
' للذكر مثل حظ الأنثيين !!"


__________

الجواب 

لاشك أن هذه القصة باطلة لا أصل لها , ونشرها محرم , لأنها احتوت على الاستهزاء بالقرآن. . .
=> لقراءة الفتوى كاملة من هنا 
والله الموفق *نورني*

ما صحة حديث أفشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل . . . تدخلوا الجنة بسلام

سؤال 

ما صحة هذا الحديث :
" ياأيها الناس , أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"

________________

الجواب 

قال عليه الصلاة والسلام :
" ياأيها الناس , أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"
حديث صحيح
صححه الألباني
المصدر : صحيح بن ماجه رقم 1105 

والله الموفق *نورني*

هل من الجن رسل أم يتبعون لرسل الإنس

سؤال 

هل للجن رسل منهم أم لا ؟

________

الجواب

الراجح : أن من الإنس الرسل ومن الجن النذر
أي أن الله يبعث رسله من الإنس فيسمعهم الجن كمثل الذين سمعوا النبي صلى اله عليه وسلم فولوا إلى قومهم منذرين , فيكون النذر من الجن والرسل من الإنس , وهذا قول ابن عباس ومجاهد وجريج وهو قول أكثر السلف.
*ولقراءة المسألة بشكل وافي تفضلوا من هنا . . .
http://cutt.us/ensgn

والله الموفق *نورني*

كم عدد الأنبياء هل هم 125000 نبي

سؤال
لقد سمعت حديث يقول ان عدد الانبياء 125000 هل هذا الحديث صحيح أفيدوني ؟

___________


الجواب
ورد حديث أنهم 124000 وليس 125000
فعن أبي ذر قال : قلت : يارسول الله كم عدد الأنبياء قال : "مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا" قلت : يارسول الله , كم الرسل منهم ؟ قال : "ثلاثمائة وثلاثة عشر جم غفير" قلت : يارسول الله , من كان أولهم ؟ قال : آدم . . .
=> لكن هذا الحديث ضعيف لايصح
وسئلت اللجنة الدائمة عن عدد الأنبياء فقالوا :
لايعلم عددهم إلا الله . . .
لقراءة الفتوى كاملة بتفاصيلها من هنا 
islamqa.info/ar/ref/95747
والله الموفق *نورني*

اعتمرت وكنت وضعت الطيب على عبائتي قبل نية الإحرام فهل علي شيء

سؤال 
السلام عليكم كنت قد ذهبت للعمره وقد كنت أضع الطيب على عبائتي قبل نية الإحرام وعندما وصلت مكه أديت عمرتي في نفس العباءه هل في ذلك بأس؟
__________


الجواب 


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن كان جهلا منكم أو نسيانا أو اكراها فلاشيء عليكم
وإن كان عن قصد وتعمد مع علمك بالحكم فعليك فدية لأن الطيب من محظورات الإحرام .
ثم اعلموا وفقكم الله أنه لايجوز للمرأة المسلمة أن تتطيب وهي تعلم أنه قد يجد ريح طيبها غير محارمها من الرجال ولقراءة الفتوى في ذلك من هنا 
http://islamqa.info/ar/pda/ref/islamqa/138975
 
والله الموفق*نورني*

هل سجود السهو يقضى إذا نسيته

سؤال 
ماذا يفعل من نسي أن يسجد سجود السهو بعد الصلاة التي سهى فيها وصلى بعدها ثم تذكر بعد الصلاة الثانية وهو لم يخرج من مكان الصلاة ..؟؟ وجزاكم الله خيرا
_________



الجواب 

إن تذكر سجود السهو وهو في المسجد في زمن قريب سجد للسهو وإن طال الفصل سقط عنه وكذلك إن خرج من المسجد سقط عنه سجود السهو فلا يقضيه.
والله أعلم,
لتفاصيل أكثر من هنا
www.islamqa.info/ar/ref/257

 
والله الموفق *نورني*

هل صلاة الإشراق هي صلاة الضحى أم لا ؟

سؤال

هل صلاة الشروق صلاة الضحى أم أن صلاة الشروق تختلف عن صلاة الضحى وجزاكم الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء ؟

__________


الجواب 

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صلاة الإشراق وصلاة الضحى فاجاب : سنة الإشراق هي سنة الضحى , لكن إن أديتها مبكرا من حين أشرقت الشمس وارتفعت قيد رمح فهي صلاة الإشراق, وإن كان في آخر الوقت أو في وسط الوقت فإنها صلاة الضحى, لكنها هي صلاة الضحى ; لأن أهل العلم رحمهم الله يقولون : إن وقت الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال . انتهى من "لقاء الباب المفتوح"141/24"
للإطلاع على الفتوى كاملة من هنا 
http://islamqa.info/ar/pda/ref/islamqa/129956

قصة الشاب الذي يرسل صور إباحية وهو في قبره للشيخ العريفي

سؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اعتذر لازعاجك. ..ولكن هناك احد الاصدقاء من فتره واخرى يرسل لى رسائل وافلام فاضحة. .وكل ما ارجوه من الله ثم منكم ان ترسلو لى فتوى تخص هذا الموضوع وكذالك نصيحة حتى ارسلها له عسى الله ان يهدى الجميع. .وشكرا

_________
 
الجواب 

الشيخ العريفي يروي قصة لشاب لازال يرسل الصور الإباحية وهو في قبره !؟
شاهدوا الفيديو لتعرف القصة
 

هل صحيح معنى كلمة برب BRB مأخوذة من أعوذ برب الناس

سؤال 


ماصحة هذه الرسالة
تم تغير كلمه برب الي بروح GO
لانه برب تعني اسم ربك مكتوب في القران
(قل اعوذ برب الناس )
انشرها ولك الاجر
قولو (GO) الجديد انشروه
الله يكفينا شر الكفار
خاافوو برب الناس
الله لا يوفق من قراءها ولم ينشرها

________


الجواب 

ماورد في الرسالة بخصوص معنى كلمة
  " BRB أو برب" ليس بصحيح . .
هذا مقطع للشيخ المنجد يبين حكمها 
   

الخميس، 2 فبراير 2012

عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الله و ياسين والملك والكافرون

عشرة تمنع عشرة
 
قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
 سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس
  ــــــــــــــــــــــــــــــ


 الجواب

فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .
فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.
والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.
والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها